古代诗词鉴赏之《诗经·扬之水》篇:扬之水,白石凿凿

诗经赏析

古代诗词鉴赏之《诗经·扬之水》篇:扬之水,白石凿凿

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。那么下面秋鲜网小编就为大家带来《诗经》中的《扬之水》,一起来看看吧!

扬之水,白石凿凿。

素衣朱襮,从子于沃。

既见君子,云何不乐?

扬之水,白石皓皓。

素衣朱绣,从子于鹄。

既见君子,云何其忧?

扬之水,白石粼粼。

我闻有命,不敢以告人。

注释:

扬:激扬,形容水流湍急,此象征政变的形势的危急。

凿凿:形容鲜明洁白,此暗指政变的事件的明显。

素衣朱襮:襮,音博,白缯的内衣,绣有花纹的红边衣领,此诸候的服饰。

沃:曲沃,国名,在今山西省闻喜县东。当时晋昭侯将曲沃封给叔父成师,这就是晋桓叔。晋桓叔势力强大,晋国大夫潘父与桓叔勾结密谋杀晋城昭侯,指政变。作者随从到了曲沃,看见桓叔穿起了诸侯的服饰。

君子:指桓叔。

不乐:内心有忧虑。

皓皓:洁白鲜明的样子。

朱绣:红边衣领上绣花有花纹。

鹄:曲沃的城邑

粼粼:形容水清石净

命:命令。

鉴赏:

《扬之水》描写了地场政变阴谋发动知情者的复杂的内心感情,其中有担忧,有恐惧。诗以激扬之水,鲜明的石象征政变的危急紧张和形势逼人,而展开了一个从密谋到发动的过程。一、二节中见君子的忧虑,就从“君子”僭越而穿诸侯之服见出隐微、曲折,而最后“我闻有命”,是最终发动的命令,但这一切,虽早有知晓,却“不敢以告人”,细致入微,曲折难言,正是诗人的写照。

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