老子《道德经》:第四十四章鉴赏以及其延伸阅读

道德经

老子《道德经》:第四十四章鉴赏以及其延伸阅读

《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。那么今天秋鲜网小编就为大家带来老子的《道德经》第四十四章,一起来看看吧!

[原文]

名与身孰亲?身与货孰多①?得与亡孰病②?甚爱必大费③,多藏必厚亡④。故知足不辱⑤,知止不殆,可以长久。

[译文]

声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。

[注释]

1、多:轻重的意思;货,财富。

2、得:指名利;亡,指丧失性命;病,有害。

3、甚爱必大费:过于爱名就必定要付出很大的耗费。

4、多藏必厚亡:丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。

5、知足不辱:今本没有“故”字,据帛书补之。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

名与身孰亲?

尚名好高,其身又疏。

身与货孰多?

贪货无厌,其身必少。

得与亡孰病?

得多利而亡其身,何者为病也?

是故甚爱必大费,多藏必厚亡。

甚爱不与物通,多藏不与物散。求之者多,攻之者众,为物所病,故大费厚亡也。

知足不辱,知止不殆,可以长久。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

名與身執親?身與貨孰多?

先身而後名,貴身而賤貨,猶未為忘我也。夫忘我者,身且不有,而況於名與貨乎?然貴以身為天下,非忘我不能。故使天下知名之不足親,貨之不足多,而後知貴身,知貴身,而後知忘我,此老子之意也。

得與亡孰病?

不得者以亡為病,及其既得而息失,則病又有甚於亡者。惟齊有無,均得喪,而後無病也。

是故甚愛必大費,多藏必厚亡。

愛之甚,則几可以求之者無所不為,能無費乎?藏之多,則攻之者叉眾,能無亡乎?

知足不辱,知止不殆,可以長久。

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