辛弃疾《阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋》山前灯火欲黄昏,山头来去云

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《阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋》原文

阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋》辛弃疾

【原文】

山前灯火欲黄昏,

山头来去云。

鹧鸪声里数家村,

潇湘逢故人。

挥羽扇,整纶巾,

少年鞍马尘。

如今憔悴赋招魂,

儒冠多误身!

阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋古诗翻译

阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋》诗意讲解

【注释】:

①作于淳熙六、七年(1179—1180)间,稼轩在湖南任上,当是巡视州郡适逢故人有感而作。耒(lěi磊)阳:即今湖南耒阳县,宋代属衡州,隶属荆湖南路。张处父推官:其人不详。推官:州郡所属的助理官员,常主军事。按:从词意推断,张处父少年时期曾有过一段军事生活,或彼时即任推官之职,现在正归隐田园。  上片写景,暗示出友人退居生涯。下片回顾友人少年戎马生涯,潇洒儒雅,英姿勃勃,正和“如今憔悴”形成鲜明对照,结句谓友人自责自怨、自叹自嘲。此词上下两结皆袭用前贤诗句,吻合无间,一如己出,足见词人驾驭语言之功力。

②潇湘逢故人:袭用梁柳浑《江南曲》语:“洞庭有归客,潇湘逢故人。”潇湘:见上篇注③。耒阳正在湘水之滨。故人:即指张处父。

③“挥羽扇”两句:忆及张氏少年戎马生涯。羽扇纶(guān关)巾:手执羽毛扇,头戴青丝带做成的帽子,这是魏晋时代儒将的服饰。苏轼《念奴娇》词:“羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”鞍马尘:指驰骋战马。

④“如今”两句:言友人而今仕途失意,惟赋《招魂》一类诗赋而已。《招魂》:《楚辞》篇名,或谓宋玉悼屈原之作,或谓屈原悼楚王之作。此谓缅怀往昔,自我招魂。儒冠多误身:谓书生迂腐,不谙人情世故,以致终身无成,害了自己。此袭用杜甫《赠韦左丞丈》诗句:“纨袴不饿死,儒冠多误身。”儒冠:书生的帽子,代指书生。

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耒阳,即今湖南省耒阳县。张处父生平不详,为词人好友 。推官 ,是州郡的属官。据考,淳熙六年(1179)或七年,作者任湖南转运副使和安抚使在此时写了这首词。此作的特点是写景与心理状态密切结合,自然巧妙地使用典故突出地表现了词人屡遭排斥,频繁调任,无法施展抱负的愁闷。

上阕头两句,通过描写昏暗浮动的景象,来衬托作者飘然不定的心理状态。淳熙三年(1176 ),作者由江西提点刑狱调任京西转运判官,次年又调任江陵知府兼湖北安抚使,辗转又调任湖南。南宋议和派当权后,排斥忠良,陷害贤能,使得朝政黑暗,词人抗金救国的理想,难于实现。因此他在另一首词中写道:“聚散匆匆不偶然,二年历遍楚山川。”(《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监 》)而本词的这两句,用昏暗的夜色,与山头飘来飘去的浮云,构成一种暗淡浮动的意象,巧妙地与词人的心理状态结合。首句“欲”字,用得绝妙,写出了夕阳似落非落、夜幕似降非降的霎那之间的景象。这两句笔法纯熟,自然天成,把山村的景象,和盘托出。

第三句,在心理描写上 ,比前两句又深了一层。古人认为,鹧鸪的叫声,好似“行不得也哥哥 ”,令人寒心。作者黄昏的山村,听见“鹧鸪声 ”,是在表现他对前途的忧虑,衬托他的凄凉心境。第四句笔锋陡然一转,写词人遇见老友——张处父,立即转忧为喜 ,气氛也随着由沉闷转为轻松愉快 。“潇湘逢故人 ”,化用梁代柳恽的诗句“洞庭有归客,潇湘逢故人”(《江南曲》),承上启下,紧扣词题。

下阕全用典故,上承“潇湘逢故人”一句,写作者见到友人,不免要倾诉衷肠,回首往事。下阕前三句,是回忆,作者借三国时手持羽扇、头戴纶巾、指挥三军的诸葛亮的潇洒形象,巧妙地比喻他当年抗由金兵时的潇洒风度。“鞍马尘”,谓跃马扬戈,驰骋在烟尘滚滚的沙场上。词人抚今思昔,心潮澎湃,不胜感慨。他当年渡淮南归,正是为了在恢复事业中干出一番轰轰烈烈的业绩。不料如今屡遭排斥,频繁调任,抗金的奏策,如同废纸样,无人问津,因而,他发出“英雄千古,荒草没残碑”(《满庭芳·和洪丞相景伯韵》)的悲鸣。

“如今憔悴赋招魂,儒冠多误身”两句,是词人蘸着血和泪写的,向南宋议和派迫害爱国志士提出强烈控诉,表现出作者极其痛苦和复杂的心情。词人认为,他之所以会弄到如今丧魂落魄、疲惫不堪的境地,大概由于自己是个儒生的缘故吧?似乎,他百思不得其解。“招魂 ”,是《楚辞 》的篇名,词人使用此典故,表明自己满腹哀怨牢骚。“儒冠多误身”,是借用杜甫的诗句“ 纨不饿死 ,儒冠多误身”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),来表现自己落魄蹉跎的遭遇。最后两句,语调低沉,感情凄怆,读之令人垂泪,引起了对词人的无限同情。

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宋朝 古诗 阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋 的诗人是谁?

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古诗 阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋 全诗共47字。

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山前灯火欲黄昏,山头来去云

诗句 山前灯火欲黄昏,山头来去云是哪首诗?

山前灯火欲黄昏,山头来去云 出自 宋朝 古诗 《阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋》。

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