释迦牟尼《金刚经 · 第三十品 · 一合理相分》翻译注释及赏析

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《金刚经 · 第三十品 · 一合理相分》全文

金刚经 · 第三十品 · 一合理相分》释迦牟尼

【原文】

须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。
释迦牟尼金刚经 · 第三十品 · 一合理相分注释

金刚经 · 第三十品 · 一合理相分》注释

一合相:世界是微尘的集合体,所以称世界为一合相。贪著:执著于表面现象。
金刚经 · 第三十品 · 一合理相分翻译

释迦牟尼《金刚经 · 第三十品 · 一合理相分》翻译

须菩提,如果善男子、善女人,把三千大千世界粉碎为微尘,你的意思怎么样?那样多的微尘多不多呢?很多,世尊。为什么呢?如果只单纯见到微尘众多的表面现象,以为它是实有的,佛就不举说微尘众多这件事例。为什么呢?佛举说微尘众多,是要我们透过最小单位的物质——微尘,知道它是虚幻不实在,只是名叫做微尘,便可直观它的实相,微尘众便是如来。世尊,如来举说三千大千世界,是要我们透过最大单位的物质——三千大千世界,也是虚幻不实在,只是名叫做世界,而直观它的实相,三千大千世界便是如来。为什么呢?须菩提,如果以为世界是实有的,就是执著众缘和合的一种现象,如来说众缘和合的现象,就是虚幻的众缘和合的现象,只是名叫做众缘和合的现象。须菩提,众缘和合的现象,那就是本来没有也本来不可说的一种现象。但是凡夫只贪恋执著在现象上。
金刚经 · 第三十品 · 一合理相分》相关问答

金刚经 · 第三十品 · 一合理相分 的作者是谁?

周 金刚经 · 第三十品 · 一合理相分 的作者是 释迦牟尼。

古诗 金刚经 · 第三十品 · 一合理相分 全文多少字?

古诗 金刚经 · 第三十品 · 一合理相分 全文共145字。

须菩提。若善男子。善女人。以三千大出自哪首诗?

须菩提。若善男子。善女人。以三千大 出自 周 释迦牟尼《金刚经 · 第三十品 · 一合理相分》。

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