《不见》一诗的写作背景是什么？该如何理解呢？
杜甫《不见》
不见李生久1，佯狂2真可哀。
世人皆欲杀3，吾意独怜才4。
敏捷诗千首5，飘零酒一杯6。
匡山读书处7，头白好归来8。
1.李生：指李白。杜甫与李白天宝四载(745)在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。
2.佯狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。
3.指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。
4.怜才：爱才。
5.说李白才思敏捷，创作速度很快。
6.指李白一生漂泊，只能以酒消愁。
7.匡山：指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
8.头白：李白此时已经六十一岁。杜甫这时在成都，李白如返回匡山，久别的老友就可以相见了，故云归来。
这是今存杜甫怀念李白的最后一首诗，题下自注：'近无李白消息'。诗当作于上元二年(761)，当时杜甫在成都。诗中表达了对李白的同情、担忧和思念，并期待李白结束飘零生活，回到四川来。但次年，李白就死在安徽当涂县了。诗中写李白佯狂傲世、才思敏捷、飘零嗜酒，都颇能表现李白的特点。天宝四载杜甫与李白同游齐鲁时作《赠李白》诗中有'痛饮狂歌'、'飞扬跋扈'语;又《寄李十二白二十韵》'昔年有狂客，号尔谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神'可参读。'吾意独怜才'，可见杜甫对李白的偏爱和相知。《读杜心解》云：'’不见’、’可哀’四字，八句之骨。只五、六着李说，余俱就自心上写出不见之哀，笔笔凌空。' 知音难觅，千古共嗟。故韩文公愈《别知赋》云：“惟知音之难得，斯百一而为收。”甫之于白，允为知音，痛其遭际，怜其才具，且形之于诗，此即其一。四十字不加藻饰，不用事典，只是平平道来，以其从肺腑中流出，便成好诗。即所谓情之所至，诗亦至焉。“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，为太白传神写照，其才具遭际亦尽于此联中。太白倘能一读知交此诗，亦足慰平生矣。
开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。“不见”二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把“久”字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载(745)在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。
紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命“我本楚狂人”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)，并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不“佯狂”，这实在是一个大悲剧。“佯狂”虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。“真可”两字修饰“哀”，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。
这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个“反对”，产生了强烈对比的艺术效果。“世人”指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将“乱臣贼子”李白处以极刑。这里“皆欲杀”和“独怜才”，突出表现了杜甫与“世人”态度的对立。“怜”承上“哀”而来，“怜才”不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公吗?“怜才”也是怜己。共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的根本原因。
颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象。杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁。这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。
深情的怀念最后化为热切的呼唤：“匡山读书处，头白好归来。”诗意承上“飘零”而来，杜甫为李白的命运担忧，希望他叶落归根，终老故里，声声呼唤表达了对老友的深长情意。“匡山”，指绵州彰明(在今四川北部)之大匡山，李白少时读书于此，这时杜甫客居成都，因而希望李白回归蜀中正是情理中事。就章法言，开头慨叹“不见”，结尾渴望相见，首尾呼应，全诗浑然一体。
这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰。律诗往往借景抒情，或情景结合，胡应麟说：“作诗不过情景二端。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。”(《诗薮》)杜甫往往打破这种传统写法，“通篇一字不粘带景物，而雄峭沈著，句律天然”(同上)。这首诗就是用的倾诉心曲的写法，不装点景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。采用这种写法必然要吸收口语、散文的成分入诗，首先是剥落华藻，语言质朴自然，如本诗语言看似平常，却写出了对友人的一往情深;其次是通过散文化使精工整饬的律体变得灵活多姿，便于传情达意，如本诗用虚字转折诗意，使对偶不切等。这种律诗改变了传统的妃青俪白、四平八稳的老调，增强了律诗的表现力。