儒家经典著作原文鉴赏：论语·阳货篇第十七
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：「来!予与尔言。」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?」曰：「不可!」好从事而亟失时，可谓知乎?」曰：「不可!」「日月逝矣，岁不我与。」
孔子曰：「诺，吾将仕矣。」
子曰：「性相近也，习相远也。」
子曰：「唯上知与下愚不移。」
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀?」
子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』」
子曰：「二三子!偃之言是也。前言戏之耳。」
公山弗扰以费畔，召，子欲往。
子路不说，曰：「末之也，已，何必公山氏之之也?」
子曰：「夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎!」
子张问仁于孔子。孔子曰：「能行五者于天下为仁矣。」
请问之。曰：「恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」
佛肸召，子欲往。
子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲于其身为不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?」
子曰：「然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?」
子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎?」对曰：「未也。」
「居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。」
子曰：「小子何莫学夫诗?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。」
子谓伯鱼曰：「女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与!」
子曰：「礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?」
子曰：「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!」
子曰：「乡原，德之贼也。」
子曰：「道听而涂说，德之弃也。」
子曰：「鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之;苟患失之，无所不至矣。」
子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」
子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」
子曰：「恶紫之夺硃也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。」
子曰：「予欲无言。」子贡曰：「子如不言，则小子何述焉?」
子曰：「天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?」
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」
子曰：「食夫稻，衣夫锦，于女安乎?」曰：「安!」「女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。」
宰我出。子曰：「予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?」
子曰：「饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。」
子路曰：「君子尚勇乎?」子曰：「君子义以为上。君子有勇而无义为乱;小人有勇而无义为盗。」
子贡曰：「君子亦有恶乎?」子曰：「有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。」
曰：「赐也，亦有恶乎?」「恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。」
子曰：「唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。」
子曰：「年四十而见恶焉，其终也已。」