西晋政治大变乱时期，鉴赏陆机所写的这篇《猛虎行》
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古代文人墨客在经历了仕途坎坷之后，他们总是喜欢在诗词中抒发自己的慨叹，进而表明心志。
比如战国时期楚国爱国诗人屈原曾受谗言的影响而被流放在外，他在忧愁之际，写下了传唱千古的不朽名篇《离骚》，表达了自己不愿与小人为伍，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
有这样一首诗，在开头就以两个常见的故事表现了志士往往行事慎重，爱惜身名。可惜后来却进退两难，被迫从命。
这首诗就是西晋陆机所写的《猛虎行》，作于西晋政治大变乱时期，表达了其在官场浮沉之中起伏的思绪和复杂的心情。
陆机(261年-303年)，字士衡，西晋著名文学家、书法家，吴郡吴县(今江苏苏州)人。与其弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成“太康诗风”，世有“潘江陆海”之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
《猛虎行》
渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
恶木岂无枝?志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿?
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
本诗的开头两句“盗泉”、“恶木”指口渴也不喝不盗泉中的水，热得难受也不在恶木下乘凉，操守清峻的人是不愿随便沾染牵涉的。古辞《猛虎行》中就说：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。”
下面四句陆机反用其意，写自己为时势所迫，饥不择食，寒不择栖。却不曾想，时光飞逝，功业一事无成，不但陷于彷徨苦闷之中，还深负平生之志。
崇云临岸而兴起，枝条随风而悲鸣。诗人触景伤情，虽是徘徊于山谷之间，有时低吟，有时长啸，还是幽怀难抒、自感进退维谷。形象具体的展现了诗人内心复杂的苦闷和矛盾，政治处境的困顿和志士遭逢变乱的不幸。
诗的结尾进一步表明自己的心志，乐器上绷紧了的弦是发不出怯弱的声音。所以，高风亮节的人，所抒发的也一定是慷慨刚正之辞，不同于流俗。而一般的统治者不爱听直言忠告，所以“亮节”反而“难以为音”，谗言反而易于得逞。
作者最后四句对自己的遭遇、生平抱负作出反思与小结。人生几多苦难，遭逢乱世的志士，更是难以敞开胸襟，倾吐积郁。
自己虽然操守正直，行动上却受到外力的牵绊，所以俯仰古今，眷顾身世，难免有愧负之情。
全诗以深沉的调子抒发了自己耿介正直的怀抱以及有志不得骋的感慨。“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”后用来形容高洁正直之士要自爱自重，不要被污秽邪恶的东西玷污了自己高尚的品格。
历史上的各朝各代都有高风亮节之士在经受仕途跌宕起伏后，仍能固守自己，不委曲求全。因此也流传下来不少佳作供后人学习借鉴。
南朝江淹在《效谷》中写道“宁知霜雪后，独见松竹心。”此句与《论语》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”意思相近，说的是一个人要像松竹一样，坚持自己高洁的品质。
南宋郑思肖在《画菊》中写道“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”以此来表明自己坚决不与元朝统治者同流合污，誓死不降元的爱国民族气节。
明朝于谦在《咏石灰》中写道“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”虽是咏物诗，却表明自己大公无私，为了人民的利益，粉身碎骨也在所不辞。