唐代诗人皎然被才女求爱，写了一首诗便让对方死心
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作为世界三大宗教之一，佛教最初传入中国的时候，很多老百姓是并不知道的。它只是在一些少数的王公贵族之间传播。到了隋唐，由于统治者的大力提倡以及佛教的本土化，信仰佛教的人越来越多。于是，很多文人也将眼光投向佛法，希望在青灯古卷中得到心灵的慰藉。
久而久之，佛门弟子与文人们的交集也越来越多，出现了很多才情不凡的佛门中人，例如唐代著名诗僧皎然。这个皎然，俗名谢清昼，是谢灵运十世孙，主要活动在唐大历贞元年间。他与很多当世名人都有交往，比如颜真卿，刘禹锡，韦应物，陆羽等。而且，他文采斐然，创作了大量的山水游赏诗和禅意诗，在文坛上很有知名度。
除了很有才情和出身很好以外，皎然还有一个非常大的优点：颜值很高。因此，他也收获了一大票粉丝。在这些粉丝中，有一个很特别的追求者，唐代著名才女李冶。在见到皎然以后，李冶就对他展开了疯狂的追求模式。后来，皎然就用一首诗回绝了对方，让对方死了心，其中有两个字最为关键。这首诗就是《答李季兰》。全诗如下：
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
要理解这首诗的意思，我们还需要回到李冶与皎然初次相识时。作为唐代著名的三大才女之一，李冶的经历非常奇特。6岁的时候，她因为做了一首《蔷薇诗》便被父亲认为“有失妇行”而被送进了道观。父亲本想借道观让她修身养性，可是，因为道教是唐代国教的缘故，道观反而成为一个非常自由和开放的地方。
于是，自小便聪颖多情的李冶，没有了父母的管束，反而变成了一个更加热情奔放的女子，将自己的人生活成了一道美丽的风景线。据《唐才子传》记载，年轻时的李冶“美姿容，神情萧散”，意思就是说李冶姿容美丽纤秀，气质潇洒淡远。能让辛文房评价“美姿容”的女子，全书仅有李冶一人，由此可见李冶当年有多美!
那么李冶与皎然是如何相识的呢?源于一场战争，安史之乱。安史之乱爆发前，皎然回到老家湖州躲避。碰巧的是，他所栖身的寺庙就在李冶所在道观的附近。缘分就是这么妙不可言!所以说，李冶与皎然之间还是很有缘分的，只可惜有缘无份。
多情的李冶见到皎然的时候，他一身素衣袈裟，高大俊朗，出口成章，这让李冶钦佩不已。于是，在见到皎然第一面以后，热情的李冶便对皎然开启了狂热的追求模式：凡是皎然在的地方，她一定出席;凡是皎然的书，她一定买;凡是买的书一定找机会要皎然签字。
渐渐地，两人就成了好朋友。为了让这种友情更进一步，于是没过多久，李冶就对皎然表白了。她写了一首诗给皎然，这首诗就是历史上很有名的《结素鱼贻友人》，被选入了《全唐诗》。诗中写了什么呢?让我们来看看这首诗：
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
整首诗的意思就是说：信纸雪白雪白的，我把它叠成双鲤的形状。你想不想知道我心里在想什么呢?就请你打开双鱼吧，我的心事都在里面了。为什么她要把信纸叠成双鱼呢?它来源于古诗《饮马长城窟》中的“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
“双鲤鱼”是古代装书信的木函套，常被雕刻成鲤鱼的样子，一底一盖，打开即成双鲤鱼，因此“双鲤鱼”就渐渐成为书信的代称，含有很强的思念之意。很显然，李冶是在用这首诗向皎然表达自己的爱意。但是，一个道姑一个和尚，能有什么结果呢?对此，生性乐观热情的李冶没有想那么多。
试想，李冶如果是一个普通的闺阁女子，皎然也还没有出家，只是一个普通的俗世男子，他们之间或许会因为这场美丽的邂逅而生出一段美丽的故事来。可是，历史不能如果，命运也不能假如。对于李冶的热情，皎然或许也曾心动过。但是，佛法森严，皎然又出身名门，觉不是一个行为放浪之人。
于是，没过多久，李冶就收到了皎然的一首诗。这首诗就是前文所述的《答李季兰》。写完这首诗后不久，皎然就不辞而别了，而李治也因此大病了一场。试题中的李季兰就是指李冶，“李季兰”是李冶的原名。
这首诗中的“天女”当然就是指“李季兰”，“花”指李冶的情意。诗句大意是说：你象天女一样来，将鲜花洒满我的禅衣，借此来试探我皈依佛门的心。我禅心不改，立志皈依佛门，还请你带着这些鲜花离去。
这首诗写得优美含蓄而又决绝，其中两个字“禅心”最为关键。此诗即赞美了李冶的美丽，又将李冶的痴情说成是天女来试探他的禅心，巧妙之极。同时，他也向李冶表达了自己皈依佛门的决心。就这样，一颗“禅心”便结束了他与李冶之间的这段美丽情缘。