杜安世《菩萨蛮》游丝欲堕还重上，春残日永人相望

《菩萨蛮》杜安世

【原文】

游丝欲堕还重上。春残日永人相望。花共燕争飞。青梅细雨枝。离愁终未解。忘了依前在。拟待不寻思。刚眠梦见伊。

《菩萨蛮》诗意讲解

【注释】：

这首闺怨词抓住具有特征性的事物 ，含蓄委婉，独具特色。

起笔“游丝欲堕还重上 ”，词人就抓住在空中飘摇不定的“游丝”来大做文章，是颇具匠心的 。“游丝”，也就是“睛丝”、“飞丝”、“烟丝”，是一种虫类吐出的极细的丝缕，飘浮在空气之中，如果天气睛朗，阳光璀灿，有时还可发现这种“游丝”在空中闪着水晶般透明的耀眼的光泽。作者通过这一细微的事物反映出痴情少女内心的微妙的波动，反映出这位少女对春天、对青春和对生活的热爱 。此词“游丝”一句，含蓄曲折，一语双关。它表面上似在写景，实际却在写少女的心境，用的是“谐音隐语”手法。词里“游丝 ”，正是有意与“相思”的“思”字双关。这一句形象地说明，少女的相思之情跟天上飘飞不定的“游丝”一样，一忽儿，象是要坠落下来；一忽儿，又扶摇直上。刚刚平静下来的内心，也因此卷起了感情的涟漪。这不仅增强了词的韵味，同时它还把词中的景、事、情串接在一起，使全词意境和谐完整。

第二句：“春残日永人相望”。说在此情况下，“相望”的时间也随之增长了 。“春残 ”，点明季节，春归而人未归。“日永”，白昼廷长。

“花共燕争飞 ，青梅细雨枝”二句是对“春残”的补充，同时，它又是“人相望”的必然结果。虽然这位少女“相望”的是“人”，但因“人”在千里之外，可望而不可及，她所能见到的便只能是落红伴着双飞的紫燕纷纷飘坠，是被雨滋润过的梅枝上的青青梅子。

这两句还兼有映衬与象征作用。花落春归，燕已飞回，而人却杳无归期。

过片“离愁”二字，很自然地成为上下片转折过渡的关键，并具有画龙点睛的妙用 。“离愁”与“游丝”上下呼应 。“离愁”因有“游丝”的映衬而显得鲜明具体，“游丝”以“离愁”为内涵愈加显得充实。

因之，即使相望很久，都未能冲淡她的“离愁 ”，故曰“终未解”。不仅如此，词人还补足一句：“忘了依前在。”“忘了”二字之下省略了一个宾语，即末句的“伊 ”。即使你想方设法去忘却他，可他还是跟从前一样，清清楚楚地再现于你的眼前，再现于你的心头。

接着又写了两句：“拟待不寻思，刚眠梦见伊。”以申明此意。“不寻思”即“忘了 ”，“梦见伊”即“依前在”。作者不是正面表达她渴望与所思之人梦中相会，而是以“拟待不寻思”先跌一笔，再以“刚眠梦见伊”点出正意，来一个否定之否定，运笔新奇，因而就更引人入胜。

这首词格调清新自然，情真意切，运思手法颇得民歌风韵，有语浅而意深之妙。