按字查诗词
兀然无事无改换，无事何须论一段。
真心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来何用算。
兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。
粮不蓄一粒，逢饭但知骂。
世间多事，人事相趁，浑不及我，不乐生天，亦不受福田。
饥来一钵饭，困来展脚眠。
愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
要去如是去，要住如是住。
身披一破衲，脚著娘生袴。
多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
莫漫求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受薰链。
心是无事心，面是娘生面。
劫石可动摇，个中无改变。
无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。
削除人我本，冥合个中意。
种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。
举头见日出，乞饭从头律。
将功用功，展转冥蒙。
取即不得，不取自通。
吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。
更有一语，无过直与。
细极毫末，大无方所。
本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧常秋。
山云当幕，夜月为勾。
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯。
生死无虑，更复何忧。
月水无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
客从西北来，遗我锦绣段。
上有双凤凰，文彩何灿灿。
置之箧笥中，岁月亦已宴。
天孙顾七襄，雷电下河汉。
凤凰忽飞去，遽然失把玩。
贫家机杼寒，秋虫助予叹。
细数班行，阿谁是、调元手段。君不见、当涂往岁，饥民流散。天幸立庵来歇马，留心济粜无遗算。未须臾、千里复安居，无愁叹。公与相，天皆愿。天施报，如符券。看青州阴骘，富公公案。已筑新堤旌异数，便膺虚席非常眷。待明年、弧失再垂门，蒙宣劝。
玉峰顶上，知有田三段。壬润长黄芽，便万斛、珠酬弗换。一麻一麦，服了自然安，修性命，休延年，别近云霞伴。阴阳之外，天地难拘管。得道免轮回，厌世隐、神堂古观。无为功行，真了去朝元，六铢挂，现真
岐阳镇上丹霞观。主张公手段。段丹田照管。顾常明灿。然内景真堪看。透性无紊乱。道祝贤遐算。得神仙伴。
欲修无上菩提，便合下手须头段。莫令带水，拖泥土粘，＊些儿萦绊。生死明来，也全无在，自家决断。把凡胎浊骨，烟霞路上，轻轻渐，都抽换。步步清凉彼岸。趣闲闲、忘机休算。烟消火灭，冰凝玉结，长生侣伴。自得真空，妙玄因作，无人我观。待丹成九转，重阳再会，游蓬莱馆
竹外半窥娇面。真个出尘体段。没处可偷怜，空恁眼穿肠断。休恋。休恋。只是与伊分浅。
骋俏多能，身呈体段。把衣衫、频频脱换。穿茶枋，入酒店，总夸好汉。蓦然遇天高，这精神早减了一半。奉劝风流，惺惺早断。保元阳、休教紊乱。稍回头，开道眼，金莲长看。玉花放，异香来，吐光明，满宽炳
汉字段的释义
段
（形声。从殳，耑声。“殳”，是古代的一种兵器，这里用作意符，表示与手持器械的动作有关。金文字形，会意，字形象手持物在山崖中敲棰石之形。本义：锤击）
同本义 [forge]
段，椎物也…其藉以椎物之石曰碫。――《说文》
又如：段氏（锻工。古代金工六种之一。主要从事农具制作）
分段；截断 [cut off]
段，分段也。――《广韵》
后人…以段为分段字，读徒乱切。分段字自应作断，盖古今字之不同如此。――《说文》段玉裁注
古时在石上用棒打干肉（并施加姜、桂皮等） [beat with a stick]。如：段脩（经捶捣并加姜桂的干肉）
段
某些部门的基
段 duàn
①长条东西分成的若干部分；整体事物的一部分；距离的一部分：一～路、一～时间、几～文章。
②工矿企业中的行政单位：机务～。
③姓。
【段落】文章的自然段。表示作者思路发展中的停顿和间歇，代表文章表达的一个步骤，具有换行的明显标志。分段的目的是使文章眉目清楚，层次分明，易于理解，还可以起到强调、转折、过渡以及表达某种感情色彩的作用。
【段祺瑞】（1865-1936） 北洋皖系军阀首领。原名启瑞，字芝泉。安徽合肥人。1889年毕业于北洋武备学堂，后一直追随袁世凯。袁死后，在日本帝国主义支持下，以国务总理名义把持北洋军阀政府。1924年被张作霖和冯玉祥推为北京临时政府执政。1926年，屠杀北京爱国群众，造成。同年4月，被冯玉祥驱逐下台。1936年病死于上海。
【段位】围棋棋手的等级。视棋力高低，叙定的位次。设初段至九段。