按字查诗词
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留祝凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间尘土。看太华峰头，花开十丈，吾老尚能去。
者汉走从何处来，鼓合临济白拈贼。
铎声摇撼动风雷，至今大地俱狼藉。
者边走，那边走，只是寻花柳。
那边走，者边走，莫厌金杯酒。
者汉初无罪过，祗是头匾眼大。
虽然肚裹醒醒，开口便先话堕。
如斯出世为人，恰似大虫看水。
者边颺下舀溪杓，鈯斧又移深处山。
说与白云门外客，相逢莫作旧时看。
者村叟，能杰斗，
踞胡床，一不守。
临机拶著火星飞，惊起须弥颠倒走。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留祝凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间尘土。看太华峰头，花开十丈，吾老尚能去。
者汉本来无面目，几年向外空驰逐。
蓦然忆著便归来，六六依前三十六。
者风僧，甚举止。
木铎一摇，声在人耳。
邈吾真处点著便行，咬生菜时触著便讳。
明头暗头拶著便转，今日昨日扶著便醉。
或於道吾手里倒送鎗头，或於临济面前满倾恶水。
如斯伎俩，果能成褫人，
建立黄蘖宗旨者耶。况其掣狂掣颠，
有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记。
末后若不向东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。
者个，争得那个。
既得那个，忘却者个。
者。则知瓠山所居，乃余向者所寓李氏居也。次韵答之牡丹何可无言，广平曾有梅花赋。蹉跎老矣，愁多欢少，花开人去。黄绢飞来，分明却见，旧家风度。是东皇，唤取玉堂仙伯，要长在、花间祝惭愧相思千里，也看同去年崔护。诗盟酒伴，吟看醉绕，应无重数。寂寞江亭，青山不断，碧云将暮。对夕阳老树，悠然北望，诵天香句。
者畔才呼那畔应，万千樵子逐虚声。
探寻直是无踪迹，只见青山青又青。
者知吾辈之所乐也幼岁文章已自豪。皤然犹记两垂毛。从教酒债生前有，莫待诗瓢死后漂。三万日，六千朝。百年强半是羁骚。须君自制黄脍，醉我新笋玉色醪
者也之乎真太错，甘心吞棘吞蓬。有无俱尽见真空。炉锥难自荐，关捩只心通。野鹤孤云元自在。刚论隐豹冥鸿。此身今在幻人宫。要将驴佛我，分付马牛风。
者僧问处绝谣讹，就便牛来付与它。
嫩绿枝头红一点，动人春色不消多。
者个是百尺竿头，进一步则有象，
退一步则无踪。进退全机变，
从衡振祖风。都在南山掌握中。
者边才补了，又见那边穿。
不觉日又夜，争教人少年。
汉字者的释义
者
（《说文》：“别事词也。相当于“这”）
同本义 [this]
那边走，者边走，莫厌金杯酒。――五代·王衍《醉妆词》
又如：者回（这回）；者般（这般）；者流（犹言这个流派）；者番（这番；这次）；者里（这里）；者个（这个）；者边（这边）
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物
指代人
知人者智，自知者明。――《老子》
射者中。（射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏，射中的照规定的杯数喝酒。）――宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。――清·袁枚《黄生借书说》
后死者。――孙文《黄花冈七十二烈士事
者zhě
⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等：作～。读～。劳动～。前～。大～。昔～。那～。此四～。治国能使贫～富。
⒉这，此（多见于古诗词或早期白话中）：～回。～番。～个。～儿走。
⒊助词。〈表〉语气停顿：郭沫若～，四川人也。
⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气：且慢～。