《水调歌头·明月几时有》原文是什么？这首诗词该如何鉴赏呢？

《水调歌头·明月几时有》原文是什么？这首诗词该如何鉴赏呢？

水调歌头·明月几时有

【宋·苏轼】

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

“水调歌头”为词牌名，又名“元会曲”“水调歌”等。题序中点明该词写于丙辰年，即公元1076年(宋神宗熙宁九年)，距今942年。当时苏轼在密州(今山东省诸城)任太守。中秋那夜，苏轼欢饮达旦，大醉之际，望见那美好的月亮，不禁思念起弟弟子由来，就写下了这阕词。

这是苏轼的名篇，可讲之处很多，前人也有许多评说。这里讲一点，就是苏轼作为“谪仙人”对人间的留恋。

在古代诗人中，李白是“谪仙人”，这是他封的;苏轼也可说是“谪仙人”，这是他“自封”的。苏轼自封，在《水调歌头·明月几时有》和《念奴娇·凭高眺远》这两阕词中都可以看到。《水调歌头》写于1076年，《念奴娇》写于1082年。两阕词的说法差不多：《水调歌头》说“我欲乘风归去”，《念奴娇》说“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼”。

不过苏轼尽管自封为下凡的仙人，在这两阕词中也都说想回到仙界，但他对人间却充满留恋。

我们看看《水调歌头》，上阕说得非常明白：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”苏轼说，他留恋人间的温暖，留恋人间的热闹。

下阕有没有说他留恋?有。他说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”尽管人间有悲欢离合，但它与月有阴晴圆缺一样，都是自然现象，都是必然。而人间悲欢离合是人与人之间的情谊，无论悲情，还是欢愉;无论离情，还是合乐，都是令人心动的情谊。只要人们能长在，不管身在何处，就能“共婵娟”。婵娟，本指(女性)形态美好的样子，这里指月亮，我想也指为有情人所共享的所有美好时光。很清楚，苏轼留恋的是人间的情谊，是人们能够长久地共享的美好时光。这就更具体地呼应了上阕“何似在人间”的疑问，落实了“温暖”与“热闹”的内容。我想，这或许就是苏轼无论遭遇何种境地，最终都能回到温暖怀抱，以及最终都能成为人与人之间一个热闹点的原因吧。这或许也就是人们特别喜欢苏轼的一个重要原因吧。

人在世间，本来就是孤寒的孤独体，倘若在生活中还去筑就一些大大小小的人与人的隔障与壁垒，那就更加孤独了。更大的问题是，只有极少数人耐得住孤独、享受得了孤独，绝大多数人都极其渴望得到他人的理解，得到他人的接纳。从这个角度看，与其说苏轼是惧怕天上的清冷，还不如说他是后怕人间的孤寒。“有恨无人省”“寂寞沙洲冷”，那毕竟不是苏轼的愿望。因此，他这种“但愿人长久，千里共婵娟”的人生态度对读者就有了更大意义上的“人间启示”了——孤独的人并肩前行。